Füles

A Kapolcsi Végülis Nemtom Milyen Napok keretében megtartott, általunk viccesen Alterzsidó Nyári Fesztiválnak becézett egyhetes rendezvényről korábban már adtunk némi ízelítőt itt és itt.

Bíró Tamás, a minden kezdő zsidó számára kötelező, "A zsidóság irányzatai" c. tanulmány szerzője felkonferál, majd jiddis kulturális alapismeretekkel lát el bennünket. Schönberger Ádám főszervező dícséretes igyekezettel oldja a Jewstock kontra Sátoros Ünnep ellentmondást, amire később még visszatérünk, de hiába. A Káli Medencében idén nem divat a brending.

Susán Eszter alfőszervező jóvoltából megismerkedünk néhány szimpatikus külföldivel, majd régi ismerősünkkel, Vajda Robival és barátaival vívunk tréfás szópárbajt.

Bekukkantunk a színházi workshopba, meg néhány dekoltázsba, közben váratlanul megtudjuk, hogy kinél van a Dibuk. Nanáhogy hosszasan izzasztjuk a szervezőket: mitől zsidó a Sátoros Jewstock, ha egyáltalán. Ja, meghogy mitől Marom a Sirály és fordítva. Kutyával, gyerekkel halivudizált hangulatképekkel színesítjük a társalgást, végül az Anakronic Electro Orkestra koncert már ismerősen recsegős kockáival veszünk búcsút a fesztiváltól.

A nyári uborkaszezonra való tekintettel egy több, mint hároméves felvételünket húzzuk elő poros archívumunkból, mely azonban úgy időszerűségében, mint tartalmában, sőt időtartamában is felér öt jólirányzott, csattanós Fülessel.

2005. március 27-én, amikor még se Zsidónegyedet, se tudózsidót, se Fülest se farkast nem látott a napvilág, a Marom Egyesület a Gödör Klubban bemutatta Magyarország 1868 óta első, és mindmáig utolsó össz-zsidó felekezeti konferenciáját "Sokszínűség a zsidó hagyományban" címmel.

A kerekasztal résztvevői ma is prominens szereplői a zsidó közéletnek. Kelemen Kata a reform, Radnóti Zoltán a neológia, Balázs Gábor a modern ortodoxia, Lózsi Tamás a hagyományos ortodoxia, Köves Slomó az időközben status quo-vá avanzsált haszid irányzat felől támadja le egymást és a nézőket. Csillag Gábor empatikus moderálása mellett átfogó képet kaphatunk a különböző vallási mozgalmak hátteréről, mozgatórugóiról, működési logikájáról. A kitűnő hangulatról remek poénok, jólnevelt anyázások, személyeskedések, rutintalan elszólások és belemenős nézői kérdés-feleletek gondoskodnak. Érdemes egy (pár) üveg sör mellett, kényelmesen hátradőlve végigizgulni ezt az időközben méltatlanul elfeledett, maratoni, közel két és fél órás(!) meccset.

Közben - a kötelező bloggernárcizmus jegyében - rácsodálkozhatunk minapi kerekasztal-sziporkánk virulens előképére...

Bár nincs is úgy öltözve, de mégiscsak egy vérbeli ortodox zsidót kapunk lencsevégre a Wesselényi utcában. Balázs Gábor eszmetörténész, az Amerikai Alapítványi Iskola igazgatója, a Pesti Súl frontembere anarcho-szindikalista comingout-tal vág bele a sűrűjébe. Hagyja magát provokálni előítéletekkel és értékhierarchiával. Megtudjuk, hogy a zsidó bölcselők szerint milyen lenne az ideális zsépolitikai vezető, ha nem ilyen. Felvázolja saját programját: tömegdemokrácia helyett meritokráciát, tömegoktatás helyett elitoktatást! Kicsit belezavarodunk a kiazsidó rutinkérdésbe, megbeszéljük, hogy bepótolható-e a gyerekkori akkut smáizraelhiány, és kóserkonyha tanácsokat adunk neofita gyermekek szüleinek. Végül kiderül, érdemes-e túlélőklubként üzemeltetni a zsidóbizniszt.

"Micsinál?! Lerágja a seggünket?" - bíztatja magát a tudózsidó, miközben becsönget a sajtóban fajvédő, rasszista, homofób, náci, stb. jelzőkkel sújtott közíró ajtaján. Naftali Kraus ugyanis a magyar southpark kultfigurája, akinek Pro Cultura Hungarica kitüntetése nemrégiben egyszerre verte ki a radikális antiszemiták és a liberális zsidók biztosítékát. Mindez azonban a legkevésbé sem akadályoz meg bennünket abban, hogy nagysikerű habadegyetemünk, betérőtanfolyamunk, neológusóránk, reformtovábbképzésünk, és gyorstalpaló maszorti kurzusunk után ortodox jesivabócherré váljunk vagy háromnegyed órára. VIGYÁZAT: bevezetjük a "technikai zsidó" fogalmát, és falra festjük a vegyesházasságok rémképét! Cserébe viszont megtudjuk, miért volt régen büdös az ortodox zsidó borotválkozás után, mitől kóser a villanyborotva, miért vannak többen a kínaiak, és kalmükül írja-e huszonhatodik kötetét a vallástudós. Megtanulunk zsidót menteni Makón, és mármár sírunk a reformzsidó unokájáért, de aztán mégsem. Végül kiderítjük, hogy voltaképpen ki is finanszírozza a zsidó ismeretterjesztést, ha mi nem.

Lajtai Langer Péter szentendrei kiállításáról már korábban beszámoltunk. A művész szépséges nagymamájától, sanda strandbilétákon, veszedelmes játékvonatokon és egy tfilines bonszájon át ütjük bottal a zsidó-keresztény kultúrkör zsidó nyomait. Később tálesz-felmosórongy-katonazubbony kontextusban keressük a szakrális-szekuláris-militáris szférák harmonizálási lehetőségeit. Mindhiába. Végül egy multikulti képregényben kell rádöbbenünk a Füles empatikus pluralizmusának totális reménytelenségére.

Nagysikerű habadegyetemünk, betérőtanfolyamunk, neológusóránk, és reformtovábbképésünk után most gyorstalpaló maszorti kurzusra iratkozunk be Komoróczy Szonja, Mezei Márk és Ábrahám Jákob családi fakultásán. VIGYÁZAT: a peszahi macesz nemcsak balesetveszélyes, de sabbati tehénfejéssel súlyosbított családi viszályt is okozhat! A tudózsidót kóserforpeszah parafadugóval etetik, de azért szokásához híven bekukkant a kóserkonyhába, ahol rácsodálkozik a szimpla mosogatótálcás zsidó leleményre. Ráébredünk, hogy okos a magyar zsidó, mert nem eszik a lejárt szavatosságú, meg randán csomagolt áruból. Elmélkedünk a neológusok, maromisták, judapestiek és egyéb hivatásos meg alterzsidók potenciafokozásának időszerűségéről, valamint a neológ-maszorti konverzió időszerűtlenségéről. Kicsöngetésre tartogatjuk a meglepetést, hogy miért nem bukik a magyar zsidónő a koedukált minjenre.

Már megint hivatásos antifasiszták, majd rokonszenves antiszemiták közé keveredünk, ezúttal a Népszava székháznál. Még mielőtt elszunnyadnánk Bodor Pál (Diurnus) dekadens levelének felolvasásán, Deák Gábor hivatásos nemtommi szenvedélyes öltözködési tanácsaira riadunk fel. Magyarnóta kíséretében bóklászunk a kissé enervált közegben, közben elcsípünk néhány ballib notabilitást, meg egy pár teljesen érdektelen beszélgetésfoszlányt. Sajnos ebből sem derül ki semmi, ezért Dési János újságíróhoz fordulunk, akitől megtudjuk, hogy rosszulöltözött motorosok ellen tüntetnek, akik talán nem nácik, a kacsák viszont azok. Gonda Lászlót lefasisztázzák, de nem ezért kísér át bennünket a gójmotorosokhoz, ahonnan ugyancsak elhajtják. A tudózsidó viszont ijedtében bevallja a zsidonegyed.com-ot, erre váratlanul megszeretik. Mészáros Imre gójelnök nemzeti rockot karaokézik, ám tanácstalan, hogy miért nézik őket nácinak, ezért mindenkit beperel. Andrassew Iván alperes híres újságíró, viszont unja, hogy elpofátlanodtak a nácik, ezért nem érdekli a koalíció, bármit jelentsen is az. Végül kikosarazzák az ajándék szexbábut, mire a maccsók sértődötten elmotoroznak.

A lágymányosi hadarós, a kecskeméti betyáros és a szögedi szorgalmas után a nyóckerbe kirándulunk renitensrabbi-nézőbe. Darvas István, a Nagyfuvaros energikus, fiatal rabbija tanulásra szoktatja a józsefvárosi keménylegényeket. Megkérdezzük, mikor lesz egalitárius (koedukált) minjen a Nagyfuvarosban, maszorti-e a neológus, mire jó a Sulchan Aruch. Próbára teszi az egyke tudózsidó lelkiismeretét az elsőszülöttek böjtjének rejtelmeivel, majd megtanítja, hogy ha nem kettő, akkor viszont hány napos a kóser peszah.

Szabó György, az "Újlipótvárosi csata" hőse még egy Fülest is bevállal, pedig a tekintetlen tudózsidó alig pár napja gyötörte izzadtra feketefehér-igennem játékban. A Fidesz 13. kerületi ök. képviselőjétől nemcsak azt tanuljuk meg, hogy lehet egy zsidó fideszes, de azt is, hogy lehet egy fideszes zsidó. A félórás, tabudöntögető beszélgetés végére érve az a benyomásunk támad, hogy ennek még lesz folytatása...

Gerendás Péter beszélgetés közben spontán, exkluzív koncertet ad a Füles számára. Felhangzik az Ötezer éves kő, Ugye nem fordulsz el tőlem, Avinu Malkenu, Két hónap a Nagy Folyón, és elsőként nálunk hallható Gerendás-fordításban a Yerushalaim shel zahav - Jeruzsálem, kedvesem.

Vajda Robit a Jónás Könyve próbájáról rángatjuk ki a folyosóra. A Budapesti Zsidó Színház vezetőjétől elfelejtjük megkérdezni, hogy mitől budapesti, de azt nem, hogy mitől zsidó a színház. Nem kell harapófogóval kihúzni belőle, hogy mekkora biznisz ez az egész, kik csinálják, kiknek, hol, miért, egyáltalán mit, és különbenis hovatovább. Kiderül, hogy ez egy büszke, underground társulat, de az is, hogy ez hülyeség. A beszélgetés tetőpontján megvilágosodunk a zsidó és az europid színházszervezés közötti különbségről, és hogy miköze Salamon királynak a magyar zsidóság széthúzásához. Végül azon filózunk, hogy melyik művész mire izgul be.

Két független tanútól, Ungvári Tamástól és Dés Lászlótól érdeklődünk, hogy miatúró ez a nagy felhajtás már megint itten, a Hollán Ernő utcában. De aztán máris soselátott költészetnapi fiesztába keveredünk. Egy habadnyik elárulja, mi az az izgalom ott elöl. Magyar miniszterelnök instruál német exkancellárt a helyes nyelv megválasztására. A tudózsidó kezében önkéntelenül megbillen a kamera, amint Gerhard Schröder előadásában német nyelvű bíztatás harsan a Raoul Wallenberg utca felé, néhány kóbor gyurcsánytakaroggy kíséretében. Gyurcsány Ferenc üzen egypár fogdmegjólt a zsidonegyed.com és a judapest.org irányába, de beszólnak neki a hvg.hu irányából. Végül tüntetők és ellentüntetők elgondolkodtató összhangban, együtt éneklik el ugyanazt a Himnuszt...

Broadway interjú, Sólyom látogatás, Fidesz sajtáj, plusz bónuszként Szabó György (Fidesz) személyes üzenete a zsidonegyed.com és a judapest.org internetes közösségek számára...

Bejártuk a helyszínt...